Niniejszy tom jest już 10. z serii „Colloquia Anthropologica et Communicativa” i niezmiennie wpisuje się w przyjętą u podstaw koncepcyjnych serii perspektywę antropologiczno-komunikacyjną refleksji n

Seria „Colloquia Anthropologica et Communicativa” dotyka sfery codzienności w różnych perspektywach badawczych, choć antropologiczna i komunikacyjna z pewnością dominuje w każdym z przedstawionych to

Perspektywa antropologiczna i komunikacyjna obiecuje szczególnie wiele w poznaniu historii kultury i refleksji nad współczesnością. Seminaria i tomy z tej serii składają się na opowieść o znaczeniac

Emil Cioran w swoich wspomnieniach pyta: „Po co nosić maskę, gdy nie ma się już twarzy?”, sugerując tym samym transgresję rozciągającą się na osi tego, co odkrywane, i tego, co zakrywane. Jaka jest t

Antoine de Saint-Exupéry zauważył, że „Godzimy się z tym, że nie jesteśmy wieczni, ale nie możemy znieść tego, aby sprawy nasze i czyny utraciły nagle w naszych oczach wszelki sens. Wtedy bowiem obna

Perspektywa antropologiczna i komunikacyjna obiecuje szczególnie wiele w poznaniu historii kultury i refl eksji nad współczesnością. Seminaria i tomy serii COLLOQUIA ANTHROPOLOGICA ET COMMUNICATIVA p

Jest to tak zwany tom pokonferencyjny – zawiera materiały z zorganizowanego w roku ubiegłym przez Instytut Dziennikarstwa i Komunikacji Społecznej spotkania pt. Monety, banknoty i inne środki wymiany

Tom ukazujący się w serii „Colloquia Anthropologica et Communicativa” jest efektem konferencji zorganizowanej przez Instytut Dziennikarstwa i Komunikacji Społecznej Uniwersytetu Wrocławskiego w 2010

W wielu manifestach i wypowiedziach programowych Tadeusza Kantora istotne miejsce zajmowały „przedmioty biedne”, które definiował on w szczególny sposób jako te, które utraciwszy swoją użyteczność, p

Najnowszy tom „Colloquia Anthropologica et Communicativa” nosi tytuł Wygnańcy, buntownicy, uciekinierzy. Wygnanie może być rodzajem kary, skazaniem na symboliczną śmierć społeczną, ale historia zna w